[18]. Бог находится вне времени и пространства. Я знаю, что происходит в определенном месте и в определенное время, даже физически отсутствуя там. Мне известны также и внутренние переживания людей.

Господь Кришна убил царя демонов Хираньякашипу, который ненавидел Кришну и с булавой в руках напал на Него. Также случилось и с недругами Его, т.к. они постоянно проклинали Его.

[19]. Вот одна история. Однажды, на собрании высокопоставленных особ возник вопрос о тому, кому первому преподнести в знак особой чести агратамбулан (главное подношение после еды, анисовые зерна и лайм). Кришне омыли стопы и преподнесли агратамбулан Ему.

Злобный Шишупала обрушился на Кришну с оскорблениями и стал бесчестить Его. Он говорил то, что ему заблагорассудится. Под конец он стал поносить Кришну: «Отдать Кришне Агратамбулам ? Кришна не имеет никакого права получить Агратамбулам». Говоря так, Шишупала осыпал Кришну бранью. Он говорил Ему: «Будут ли Тебя почитать, если Ты стащил одежду у девушек, пока они купались? Будут ли уважать, если Ты проводишь время, откалывая шутки с пастушками?».

Но тут Кришна бросил в него, как диск, тарелку, на которой было подношение, и этим броском отрубил ему голову.

[20].   Дхармаджа был очень доволен, что злобный Шишупала погиб от руки Кришны, но радость его превратилась в недоумение: кровь из отрубленной шеи устремилась к стопам Кришны, а дух, который вырвался из его тела, погрузился в Кришну. Конец предателя и злого врага Кришны был славен и великолепен. О таком слиянии можно только мечтать тем, кто полностью вверил себя божественной воле.

Он припал к ногам Кришны. И сказал: «Кришна, пока он ругал Тебя, Ты громко смеялся. Ты, конечно, можешь смеяться, но мне очень тяжело».

Кришна отвечал: «Дхармаджа, ты сошел с ума! Похвалы и поношения, приятие и отвержение — все это относится только к телу, но не ко Мне. Атма выше двойственности мира. Только Всеединый Высший Дух (Параматма) обитает во всех живых существах. И тогда – кто оскорбитель, а кто оскорбленный? Кто враг, а кто друг? Все они – одно. Кровь, которая была насыщена постоянным поминанием Господа, стала жертвоприношением Ему. Какими бы не были побуждения чувств – ненависть или любовь, влечение или зависть, эгоизм или самоотречение, важно помнить имя Господа – непрестанно, каждое мгновение.  Шишупала вспоминал имя Кришны чаще, чем другие. Из-за сильной ненависти всегда и везде, во сне и наяву, он держал его в памяти. И благодаря этому его душа была поглощена Им.

Почему нас должны задевать поношение и похвала, отвержение и приятие? Мы сами ругаем свое собственное тело, говоря: — Что за гнилое тело! У него так много болезней! — Ведь вы ругаете свое собственное тело. При этом другие, тоже ругающие его, только оказывают вам помощь. Они не наносят вам вреда. Они помогают вам!»

Тут Дхармаджа почувствовал себя совершенно счастливым: «СВАМИ, из-за того, что в мире почти нет людей, которые на практике следуют этому учению, огромное множество людей становятся жертвами подобного невежества».

[21].   Господь свободен от ненависти и зависти и все видит в другом свете. Бог – это чистое зеркало. То, что вы видите вокруг –это лишь отражение ваших собственных движений и поз.

[22]. Для Бога не существует действия и противодействия, причины и следствия. Бог никого не наказывает и не поощряет. Вы сами себя наказываете и поощряете. Поэтому никто не в праве подвергать сомнению то, что делает Господь. Кто может Ему указывать, как поступить?

Божественное начало в каждом человеке может быть выражено разным поведением, но действия истинно божественного происхождения всегда будет отличать Любовь и отсутствие эгоизма, они абсолютно безупречны. Вот почему при обращении Его называют «не имеющим свойств, безупречным, безвременным, пристанищем для всех, вечным, чистым, озаренным сознанием, абсолютной свободой» и т.д.

[23]. В газах Бога не существует чистоты и нечистоты. Это присуще только вашему видению мира. Каковы ваши мысли, таковы и вы сами. Вы смотрите на мир через цветные очки, по ошибке приписывая миру эти цвета. Дефект вашего зрения заставляет вас видеть пороки и недостатки, на самом деле не существующие в мироздании. Это лишь искажение действительности вашими несовершенными мыслительными процессами и эмоциональными переживаниями.

[24]. Вместо того, чтобы обвинять в собственных недостатках других людей и окружающие вас обстоятельства, вам надо обратить внимание на себя и постараться достигнуть внутренней гармонии мыслей и чувств путем духовной дисциплины.

[25]. Некоторые упрямцы и хитрецы обвиняют Бога, что дал нам глаза, нос и уши, вот и отвечает за то, что мы так живем во внешней ориентации. Человеку свойственно ошибаться – это извращение Истины. Если животные ведут себя в соответствии с животными инстинктами, это понятно. А человеку дано различение, чтобы он мог сдерживать свои чувства, направляя их по верному пути.

Парадоксально и смешно – родиться человеком, а жить, как животное. Поэтому поступайте так, как подобает человеку.

В каждом человеческом существе присутствуют черты животной природы. И эту животную природу следует уничтожить прежде всего. Уничтожьте в себе животность, и тогда наша человеческая природа преобразится в Божественную природу. Это и есть подлинная духовность.  Единство чувств, что «Вы и я — одно» — тоже духовность. Вы должны разделять это чувство Единства. И неважно, что думают другие, вам не следует обращать на это внимания.